第十签【下下。甲癸】

　　始可求神仗佛持 直教重见一阳後 何须打瓦共钻龟 病患时时命蹇衰

　　圣　意：名难图。财禄失。行人迟。讼未息。病留连。求神佑。莫贪求。宜守旧。

　　东坡解：命运多蹇。疾病连绵。但宜修省。托庇苍天。直须冬至。祷神方痊。

　　凡百谋望。作事必全。

　　碧仙注：旡妄遇凶灾。阴人口舌来。一交生日後。渐渐笑颜开。

　　解　曰：此签大意。晓然欲恶人知悔过。若问病讼。十月方可。不然莫解。

　　若作非为。祸患立至。主家神不安也。

　　释　义：一阳复生。即有喜之义。泰来之兆也。交生诞冬节候。名利渐享。谋为遂意。

　　只当避害向善。慎勿妄动。君子占之。当式微之运。仿刚正人为援。则立身行己。不为小人排陷。小人占此亦宜歛退。不可进陵君子。病讼过前月。无事为幸。

　　占　验：一生考。遗才。占此不取。应在何须打瓦一句。

　　又一士伤後。占此。中二十二名。恭十一月冬至。乃一阳末复之候。

　　而车见者恰符二十二也。此第三句之验。

　　故　事：

　　(一)冉伯牛染病

　　周(朝)冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称。有奇疾。将死。孔子甚惜之。曰斯人也。而有斯疾也。後世追封郓公。

　　广天宫提醒您

　　『打瓦』是古代的投掷游戏，『钻龟』是问卜(卜卦)之意，所谓『何须打瓦共钻龟 』，对於现场求签者而言可以解释作『何须在这里掷茭问卜』之意。

　　当然『何须打瓦共钻龟』也可以解释作『何须四处问卜』之意。

　　本签寓意病患命在旦夕是命中注定(甚至是咎由自取)，神明现阶段也暂时无从帮忙，等病患自己命大能过得了这一关，确定命不该绝，届时再求神吧。

　　解签不是古文考究工作，而是在古文当中找到与信众现代生活相应的隐喻文字，才是对求签者有效的解读。

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